Язык Расы – Славяно-арийский язык. В

В незапамятные времена существовал арийский язык , на котором говорили предки славянских, германских и романских народов. От него довольно рано отпочковался древнегреческий, который, тем не менее, сохранил с ним определённое родство. Конечно, описать весь язык в рамках этой статьи невозможно, но по представленному ниже материалу можно составить о нём представление и сделать собственные политически вредные выводы.

Обычно такие слова транскрибируют по-латыни, добавляя всякие диакритические знаки, но здесь для удобства прочтения все слова написаны современными русскими буквами, которыми, в отличие от латинской графики, можно передать любую фонетику. Многие слова были без гласных или гласные были настолько редуцированными, что их пришлось заменять твёрдым и мягким знаками.
Начнём с арийских местоимений. Практически все они совпадают с русскими

Аг (позднее - аз) - я
Ты - ты, обращение к одному
Вы - вы, обращение ко многим
Ва - обращение к двоим. Дело в том, что помимо единственного и множественного чисел, было ещё и двойственное, когда речь шла о двух лицах или предметах.
Ве - нас двое. От этого же слова происходит и английское We.
Мы - мы
Нама - нам двоим
Мене - мне
Тобойё - тобой
Вама - вами двоими
Вами - вами
Тебе - тебе
Ваю - вам двоим
Вам - вам

Теперь перейдём к существительным.

Матьрь - мать. Отсюда и стараславянское матерь, и латинское mater.
Батьр - отец (батя). Слово «отец» происходит от тюркского «ата» и пришло к нам из церковнославянского, основанного на староболгарском. Все помнят, что появление болгарского этноса стало результатом завоевания славян тюрками. Мужчин убили, а женщин взяли в жёны. Дети, естественно, стали говорить на языке матерей, но мать они называли по-славянски, а отца по-тюркски. В латинском «б» оглушилось и сменилось на «п», в результате чего получился pater, а в германских оно сменилось на «ф», и получились father и Vater.
Братр - брат. В латинском б сменилось на f и получилось frater. В английском почти ничего не изменилось, и получилось brother. Близко к нему и немецкое Bruder.
Свестрь - сестра
Дотьрь - дочь
Сын - сын
Непт - племянник
Непть - племянница. Отсюда латинское neptis и староанглийское nefa, ныне превратившееся в nephew.
Дэвр - деверь (брат мужа)
Свькр - свёкр
Свькрь - свекровь
Снышь - сноха
Сват - сват
Свать - сватья
Сватьва - свадьба
Спърва - спор
Тьшт - тесть
Тьшть - тёща
Кьньг - вождь. Отсюда и king, и König, и князь. «Г» в русском сменилось на «з», но осталось в слове «княгиня». Кстати говоря, «г» на «з» менялось очень часто. Так, например, арийское гимь превратилось в русское зима.
Кшарь - царь. Индийское название кшатриев тоже происходит от этого слова.
Дырын - оружие. Сразу вспоминается украинский дрын.
Лук - лук, кривой
Лучь - стрела (мягкий знак потому что женского рода). Отсюда и русский луч.
Рад - луч, ответвление, а также спица колеса. Отсюда происходит и латинское radius, и русское радоваться. Тут так и хочется сказать, что всё это происходит от задорновского «Ра», но вопрос пока требует дополнительного изучения.
Дын - сток, поток. Отсюда и Дон, и Дунай, и дно.
Дом - загон для скота. Отсюда латинское domāre - приручать и более позднее латинское же domesticus - домашний. В греческом языке оно превратилось в название жилища и в таком виде попало в русский уже из Византии.
Дурк - дурак. Как видно, слово это отнюдь не происходит от турецкого «durmak», где оно означает остановку.
Меж - середина, между.
Мэг - могучий. Отсюда же приставка мега- (от древнегреческого μέγας) и английское muсh.
Страх - бьес. Аналогия с бесом напрашивается сама собой.
Дывьрь - дверь, проход, отверстие
Дырти - рвать, дырявить, драть
Ок - глаз
Ух - ухо
Арма - рука. Отсюда английское arm
Брвь - бровь, мост, перекладина. Отсюда же вторично происходит и бревно.
Пэс - половой член
Хуй - дудка
Пэсэти - мочиться по-мужски
Ссэти - мочиться по-женски
Бос - стопа. Отсюда и русское босой, и литовское basas
Мэр - смерть
Бел - свет
Свет - сладкий. Отсюда английское sweet. Русское же слово «свет» происходит от швьт - сияние.
Рус - белый, чистый.
Шворт - чёрный. Староанглийское sweart, немецкое schwarz и даже латинское sordēre - грязь прослеживаются хорошо. В русском же от шворт первоначально образовалось слово «чёрт», а уже от него прилагательное «чёрный».
Коло - круг
Нохть - ночь. Отсюда и латинское nocte, и английское night, которое в старину читалось так, как пишется, и только недавно «gh» превратилось в «й» при прочтении.
Устра - утро
Ветрь - погода. Отсюда и английское weather, и немецкое Wetter.
Ветр - ветер
Квет - цветок, цвет
Стан - место стоянки, деревня.
Бьрьг - берег, скала, утёс, а также крепость, огороженная земляным валом. Отсюда же немецкое Berg.
Крышна - кукушка. Происходит от крык - крик.
Куть - собака (отсюда - кутёнок, т.е., щенок)
Бэр - медведь
Ўрса - медведица. По-латыни - ursa.
Лють - волчица. Отсюда и латинское lupa, и русское лютый.
Выльк - волк. Родство с ним немецкого Wolf тоже весьма очевидно. От этого же корня происходит и слова «воля», по-арийски - выль, а по-английски - will.
Гов - корова. Отсюда наша говядина и английское cow.
Кыбыл - лошадь. Отсюда и наша кобыла, и французское cheval. Кстати говоря, именно арийцы первыми приручи лошадь. Также арийцы изобрели колесо. Колесо по-арийски называлось ўрать. В русском языке от этого слова сохранилось понятие таратайка. Это слово содержит корень ўрат- (врат-), содержащийся в словах вращать и врата (ворота). Слово «врать», то есть, извращать истину, тоже происходит от этого корня. Ворон, который кружит над потенциальной добычей, также имеет тот же корень. В латыни существовало близкое слову «ўрать» слово «rota», также обозначавшее колесо.

Кнь - конь и, одновременно, конец. Дело в том, что ещё в арийские времена конёк крыши венчали конской головой, сначала настоящей, позднее - деревянной. Увенчиванием дома конской головой ознаменовывался конец строительства. Потомки слова «кнь» встречаются только в славянских языках.
Овьц - баран. Отсюда и наша овца, и латинское ovis. Овца же по-арийски называлась паса, откуда и происходить слово пасти, пришедшее к нам из арийского языка без изменений.
Свинь - свинья. Английское swine и немецкое Schwein тоже отсюда.
Мэд - мёд
Нос - нос
Мукá - семя
Браш - мукá, которая по-украински борошно, а по-старославянки - брашно.
Мукати - сеять. Отсюда произошло и слово мучиться.
Граб - захват. Отсюда и грабить, и грабли, и заграбастать, и даже английское grab.
Солн - солнце. В латинском выпало «н» и осталось solem, а в германских выпало «л» и осталось немецкое Sonne и английское sun. И только в русском ничего не выпало.
Веснь - весна
Яр - год. Отсюда славянское яра - весна, сохранившееся в слове «яровые», а также английское year и немецкое Jahr.

Арийские существительные, как и русские, склонялись по тем же падежам. В других арийских языках падежи частично или полностью пропали, а в русском они сохранились.

Глаголы в неопределённой форме заканчивались на -ти, соответствующее нашему -ть.
Таўти - русское таять, английское thaw, немецкое thouwen
Текти - русское течь, древнегреческое τήκω
Ести - есть в значении питаться
Легти - лежать
Седти - сидеть
Бэрти - русское брать, староанглийское beran, новоанглийское to bear
Йбати - совершать половой акт, играя при этом активную роль. Однокоренное со словом «Батьр ».
Бьрьгти - беречь, защищать
Брдти - кочевать. Очень близко к слову «бродить».
Пэрдэти - пердеть. В германских языках «п» сменилось на «f» и получились английское fart и немецкое Furz, а уже от этого немецкого слова произошла фамилия министра культуры Фурцевой и недавнего министра образования Фурсенко.

Спряжение глагола «быти»

Числительные в арийском языке тоже во многом совпадали с поздними русскими
Перст - палец, первый. В английском в результате замены п на f получилось first.
Дрг, дво - второй
Ойно - один, одно
Два - два
Тры - три
Квтырь - четыре
Квтырть - четверть
Квытро - четверо
Квытрой - четвёртый
Пенкть - пять
Пенктой - пятый
Шэшт - шесть
Сэпмь - вместе (отсюда и семь, и семья, и даже латинская summa)
Окт - восемь
Новьнь - девять
Дкть - десять
Дводкть - двадцать
Сатам - сто, сотня
Тышт - тысяча

- (от санскр. aria человек иранского или индийского племени). Индоевропейские и зендские языки. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. АРИЙСКИЕ ЯЗЫКИ от санскрит, aria, человек иранского или индийского… …

И Арийские народы см. Арийцы и Индоевропейцы … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

То же, что индо иранские языки … Справочник по этимологии и исторической лексикологии

У этого термина существуют и другие значения, см. Языки мира (значения). Ниже представлен полный список статей по языкам и их группам, которые уже есть в Википедии или обязательно должны быть. Включены только человеческие языки (включая… … Википедия

Языки народов, населяющих (и населявших ранее) земной шар. Общее число Я. м. от 2500 до 5000 (точную цифру установить невозможно ввиду условности различия между разными языками и диалектами одного языка). К наиболее распространённым Я. м … Большая советская энциклопедия

Языки мира - Языки мира языки народов, населяющих (и населявших ранее) земной шар. Общее число от 2500 до 5000 (точную цифру установить невозможно, потому что различие между разными языками и диалектами одного языка условно). К наиболее распространённым… …

И ЯЗЫКИ индогерманск. происхождения греки, римляне; романские, славянские, германские племена: происходят от арийцев. Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке. Попов М., 1907. АРИЙСКИЕ НАРОДЫ И ЯЗЫКИ народы и языки … Словарь иностранных слов русского языка

Текст Ригведы … Википедия

Иранская Таксон: группа Ареал: Средний Восток, Средняя Азия, Северный Кавказ Число носителей: ок. 150 миллионов Классификация … Википедия

Индоиранские языки - (арийские языки) ветвь индоевропейской семьи языков (см. Индоевропейские языки), распадающаяся на индийские (индоарийские) языки и иранские языки; в её состав входят также дардские языки и нуристанские языки. Общее число говорящих 850 млн. чел … Лингвистический энциклопедический словарь

Книги

• Языки мира. Реликтовые индоевропейские языки Передней и Центральной Азии , . Книга является очередным томом энциклопедического издания "Языки мира", которое создается в Институте языкознания РАН. Данный том посвящен ряду ветвей индоевропейской языковой семьи,…

Многие европейские и восточные языки близки между собой. Все они принадлежат к единой «арийской» или индоевропейской языковой семье. Однако историки до сих пор спорят, существовали ли «арии» на самом деле.

Арийская этимология

Арии – древние народы Индии и Ирана, говорившие на арийских языках, входящих в индоевропейскую языковую семью. Этимология их самоназвания весьма загадочна. В XIX веке была выдвинута гипотеза о том, что этноним «арий» произошел от слов «кочевник» или «земледелец». Уже в XX веке ученые считали, что индоевропейское ar-i̯-o- означает «тот, кто гостеприимен к ari», а «ari» можно перевести с древнеиндийского как «друг» или, наоборот, «враг» (противоположное значение одного и того же слова или родственных слов свойственно для древних языков).

Объединяющим значением также может быть «соплеменник из чужого клана», так как он мог быть и другом, и врагом. Таким образом понятие «арий» обозначало человека, входящего в этническую совокупность различных племен ариев. Гипотезу подтверждает наличие в ведическом пантеоне бога Арьямана, отвечающего за дружбу и гостеприимство.

Другой вектор этимологических изысканий приводит нас к иному значению слова «арий» - «свободнорожденный» и «знатный», которое пришло из семитских языков. Возможно, что рудименты этого слова сохранились в древнеирландском языке, в котором «aire» переводится как «знатный» или "свободны", а также в некоторых других.

Откуда пришли арии

Последние исследования показывают, что древние праарии изначально были единым народом, и только во втором тысячелетии до нашей эры разделились на две ветви – иранскую и индоарийскую. Само слово «иран» имеет связь со словом «арийский», и означает «земля ариев». При этом важно учитывать, что современный Иран является лишь небольшой областью на карте тех огромных территорий, что занимали древние иранские народы: Иранское плато, Средняя Азия, Казахстан, степи к северу от Кавказа и Черного моря и другие. Кроме того, общность индоарийской и иранской ветвей доказывает схожесть священных текстов – иранской Авесты и индийских Вед. На сегодняшний день существует несколько несколько версий о том, откуда пришли арии.

Если верить лингвистической гипотезе, арии мигрировали в Индию и осели там примерно в 1700-1300 гг. до нашей эры. Версия основывается на изучении древних языков и обычаев, отраженных в исторических источниках. Лингвистика показывает, что Индия не была родиной ариев – как правило, в регионе происхождения какой-либо языковой семьи присутствует множество различных языков и диалектов той же семьи, а в Индии наличествует только одна индоарийская ветвь языков. В Центральной и Восточной Европе, напротив, существуют сотни разновидностей индоевропейских языков. Логично предположить, что именно здесь зародилась индоевропейская семья языков и народов. К тому же, придя в Индию, арии столкнулись с коренным ее населением, разговаривающих на языках другой семьи, к примеру, на мунда (аустроазиатская семья) или дравидском – языках, из которых были взяты архаичные заимствования в санскрите.

Наиболее признанная на данный момент - курганная гипотеза. Согласно ей, прародиной индоевропейцев были волжские и причерноморские земли, на которых археологами зафиксирована ямная культура. Ее представители первыми построили боевые колесницы, что позволило им захватывать все большие территории и распространить свое влияние на весь евразийский материк.

Псевдонаучные спекуляции

Помимо академических версий есть и десятки фантастических: что арии, на самом деле, жители мифической Гипербореи, пришедшие из Заполярья; что они являются непосредственными предками немцев, русских или кого-то еще. Как правило, такие теории пользуются спросом среди националистически настроенных сообществ для выстраивания псевдоистории определенного народа Основная цель, "продлить" историю своей страны.

Культура ариев

Арии или индоиранцы оставили богатое культурное наследние. Кроме важнейшего письменного наследия, такого, как Веды и Авеста, более поздник Махабхарата и Рамаяна, арии оставили и памятники материальной культуры. Изначально полукочевой народ, они уделяли основное внимание разведению коров и коней. Основным оружием ариев были стрелы. Этому народы были знакомы системы орошения, ковка медных и золотых изделий.

Семья ариев была патриархальной, в каждой семье были помимо главы семьи другие члены, рабы и скот. Семьи объединялись в роды, общины и племена, иногда враждующие между собой. Та трехклассовая социальная система, что получила распространение в древнеиранских и индийских обществах, не была так же сильно развита у ариев, однако, основные ее черты присутствовали. Верхушку иерархии составляли жрецы, будущие брахманы, и аристократы-кшатрии, повелевающие простым народом. Арии были воинственным народом, добывающим земли в поисках новых угодий и пастбищ.

Происхождение

Происхождение рас до XIX века было исторической загадкой. Однако в начале века ученые открыли общность многих европейских языков с языками Индии и Ирана. Все эти языки назвали арийской языковой семьей – впоследствии она станет называться индоевропейской. Самоназвание народов древних Индии и Ирана – арии, было ошибочно понято как общее название всех индоевропейских племен, а археологи вскоре нашли так называемую ямную культуру, которая, благодаря строительству боевых колесниц, быстро расширила свое языковое, культурное и политическое влияние с небольшого участка в границах некоторых земель современной Польши, Украины и юга России до масштабов целой империи – от Португалии до Шри-Ланки.

Несмотря на то, что никакой отдельной расы арийцев не существовало, а смешение физиологических признаков с лингвистическими было лженаучным (к носителям индоевропейских языков относились весьма различные между собой народы Таджикистана, Персии, цыгане и даже ведды, которые являются австралоидами), ученые стали считать, что общность языков равна общности расовой. Известная ошибка немецкого исследователя Макса Мюллера, нечаянно сославшегося на несуществующую «арийскую расу», повлекла за собой распространение в научном мире мнения о существовании расы арийцев, а в дальнейшем и возникновение нацистских расовых теорий.

Митаннийский арийский язык - индоевропейский субстрат , обнаруженный в текстах древнего царства Митанни . Название «митаннийский арийский» используется во избежание путаницы, так как основным и официальным языком царства был хурритский язык . Индоевропейские глоссы в языке Митанни представляют собой следующие группы понятий:

• имена собственные правителей Митанни ;
• имена божеств , характерные для праиндоиранской религии ;
• термины для коневодства .

Генетические связи

Употребление индоевропейских имён правителей, наряду со вторыми хурритскими , а также включение индоиранских божеств в тексты в качестве гарантов клятв представителей династии Миттани, объясняется их происхождением из народа , для которого митаннийский арийский язык был родным. Наиболее вероятной родиной династии представляется район около озера Урмия в Северо-Западном Иране , в области, которую еще греческие историки и географы второй половины I тысячелетия до н. э. называли Матианой или Матиеной. Ко всему прочему отсюда считается, что сам термин Митанни обозначал собственно династию и лишь впоследствии стал синонимом царства, которое очевидно изначально называлось Ханигальбат , как это следует из ассирийских источников.

Несмотря на взгляды некоторых учёных на то, что митаннийский арийский был разговорным языком правящей прослойки царства Митанни , немецкой исследовательнице А. Камменхубер удалось показать, что все индоиранские термины и имена собственные, выявленные в митаннийской традиции, отражают не индоиранское, а хурритское произношение. Следовательно ко времени употребления этих терминов в текстах сам язык являлся мёртвым, либо не употреблялся в пределах царства. Однако, многие из доводов Камменхубер были позднее подвергнуты критике австрийским лингвистом М. Майрхофером .

Серьёзный анализ языка провела группа советских учёных во главе с И. М. Дьяконовым . Спорным, по их мнению, остается вопрос о положении данного языка, сохраненного глоссами, внутри группы индоиранских языков . В собранном материале нет черт, характерных для иранских языков , в то же время есть черты, архаичные уже для индийских ведийских текстов , но и черты, заведомо возникшие в языках индийской ветви лишь в I тысячелетии до н. э. и отсутствующие в санскрите . Вывод из этих данных может быть различен:

1. «митаннийский арийский» - очень древний язык индийской ветви, однако уже выработавший некоторые черты, возникшие в других индийских диалектах лишь позже;
2. «митаннийский арийский» - это диалект будущих иранских племен , но относящийся ко времени до выработки фонетических особенностей, отделивших иранскую ветвь от индийских, - и, однако, имеющий уже и некоторые позднейшие, все-таки неиранские черты;
3. «митаннийский арийский» принадлежит к ветви, промежуточной между иранской и индийской, а именно к дардо -кафирской .

Эта ветвь, сохранившаяся ныне лишь в Северо-Восточном Афганистане , Пакистане и в Кашмире , считается специалистами первой по времени выделения из индоиранской общности и по времени переселения в ирано-индийский регион; поэтому вполне возможно, что диалекты этой ветви имели вначале более широкое распространение в Иране, пока не были вытеснены позднейшими волнами собственно ираноязычных племен, появившихся здесь не позже последних веков II тысячелетия до н. э. Именно это решение удовлетворяет всем отличительным признакам «митаннийского арийского» . Необходимо заметить, что индоиранизмы в культуре, языке и именах собственных обнаруживаются только у хурритов митаннийской группы: их нет в ранних хурритских надписях, нет ни в Алалахе близ устья реки Оронт , ни в Киццувадне , ни в богазкёйском архиве (исключая дипломатические договоры с Митанни), ни в Аррапхэ .

Примеры употребления

В договоре между хеттским царём Суппилулиумой I и митаннийским царём Мативаца ок. 1380 г. до н. э. упоминаются божества Митра , Варуна , Индра и Насатья (Ашвины). В тексте Киккули об обучении лошадей упоминаются такие термины, как aika (санскр. eka , один), tera (санскр. tri , три), panza (pancha , пять), satta (sapta , семь), na (nava , девять), vartana (vartana , круг). Числительное aika (один) - особо важный указатель на то, что митаннийский арийский язык был ближе к индоарийским языкам , чем к другим языкам арийской ветви .

Ещё в одном тексте упоминаются слова babru (санскр. babhrú , коричневый), parita (palita , серый) и pinkara (pingala , красный).

Отдельные заимствования из митаннийско-арийского проникли в середине II тыс. до н. э. даже в аккадский язык : babrunnu «масть лошади» (ср. выше), magannu «дар» (др.-инд. maghá ), susānu «тренер лошадей» (др.-инд. aśvá sani ), mariannu «колесничий » (ср. др.-инд. márya «молодой человек»). Последняя этимология , однако, оспаривается рядом исследователей, в частности, И. М. Дьяконовым и С. А. Старостиным . Согласно их работам термин марианна - чисто хуррито-урартский (северокавказский), а не происходит от древнеиндийского марья - «муж, юноша», доказывая это не только наличием хорошей северокавказской этимологии этого слова, но и тем, что институт марианна существовал не только у митаннийцев, испытавших индоиранское влияние, но и у всех хурритов вообще, включая Алалах и Аррапхэ.

Напишите отзыв о статье "Митаннийский арийский язык"

Примечания

Литература

• История Древнего Востока, т. 2. М. 1988.
• Mallory J.P. «Kuro-Araxes Culture», Encyclopedia of Indo-European Culture . Fitzroy Dearborn, 1997.
• Thieme P. // Journal of the American Oriental Society 80, 301-317 (1960)

Отрывок, характеризующий Митаннийский арийский язык

К моим десяти годам я очень сильно привязалась к своему отцу.
Я его обожала всегда. Но, к сожалению, в мои первые детские годы он очень много разъезжал и дома бывал слишком редко. Каждый проведённый с ним в то время день для меня был праздником, который я потом долго вспоминала, и по крупиночкам собирала все сказанные папой слова, стараясь их сохранить в своей душе, как драгоценный подарок.
С малых лет у меня всегда складывалось впечатление, что папино внимание я должна заслужить. Не знаю, откуда это взялось и почему. Никто и никогда мне не мешал его видеть или с ним общаться. Наоборот, мама всегда старалась нам не мешать, если видела нас вдвоём. А папа всегда с удовольствием проводил со мной всё своё, оставшееся от работы, свободное время. Мы ходили с ним в лес, сажали клубнику в нашем саду, ходили на реку купаться или просто разговаривали, сидя под нашей любимой старой яблоней, что я любила делать почти больше всего.

В лесу за первыми грибами...

На берегу реки Нямунас (Неман)

Папа был великолепным собеседником, и я готова была слушать его часами, если попадалась такая возможность... Наверное просто его строгое отношение к жизни, расстановка жизненных ценностей, никогда не меняющаяся привычка ничего не получать просто так, всё это создавало для меня впечатление, что его я тоже должна заслужить...
Я очень хорошо помню, как ещё совсем маленьким ребёнком висла у него на шее, когда он возвращался из командировок домой, без конца повторяя, как я его люблю. А папа серьёзно смотрел на меня и отвечал: «Если ты меня любишь, ты не должна мне это говорить, но всегда должна показать…»
И именно эти его слова остались для меня неписанным законом на всю мою оставшуюся жизнь... Правда, наверное, не всегда у меня очень хорошо получалось – «показать», но старалась я честно всегда.
Да и вообще, за всё то, кем я являюсь сейчас, я обязана своему отцу, который, ступенька за ступенькой, лепил моё будущее «Я», никогда не давая никаких поблажек, несмотря на то, сколь беззаветно и искренне он меня любил. В самые трудные годы моей жизни отец был моим «островом спокойствия», куда я могла в любое время вернуться, зная, что меня там всегда ждут.
Сам проживший весьма сложную и бурную жизнь, он хотел быть уверенным наверняка, что я смогу за себя постоять в любых неблагоприятных для меня, обстоятельствах и не сломаюсь от каких бы то ни было жизненных передряг.
Вообще-то, могу от всего сердца сказать, что с родителями мне очень и очень повезло. Если бы они были бы чуточку другими, кто знает, где бы сейчас была я, и была ли бы вообще...
Думаю также, что судьба свела моих родителей не просто так. Потому, что встретиться им было вроде бы абсолютно невозможно...
Мой папа родился в Сибири, в далёком городе Кургане. Сибирь не была изначальным местом жительства папиной семьи. Это явилось решением тогдашнего «справедливого» советского правительства и, как это было принято всегда, обсуждению не подлежало...
Так, мои настоящие дедушка и бабушка, в одно прекрасное утро были грубо выпровожены из своего любимого и очень красивого, огромного родового поместья, оторваны от своей привычной жизни, и посажены в совершенно жуткий, грязный и холодный вагон, следующий по пугающему направлению – Сибирь…
Всё то, о чём я буду рассказывать далее, собрано мною по крупицам из воспоминаний и писем нашей родни во Франции, Англии, а также, из рассказов и воспоминаний моих родных и близких в России, и в Литве.
К моему большому сожалению, я смогла это сделать уже только после папиной смерти, спустя много, много лет...
С ними была сослана также дедушкина сестра Александра Оболенская (позже – Alexis Obolensky) и, добровольно поехавшие, Василий и Анна Серёгины, которые последовали за дедушкой по собственному выбору, так как Василий Никандрович долгие годы был дедушкиным поверенным во всех его делах и одним из самых его близких друзей.

Aлександра (Alexis) Оболенская Василий и Анна Серёгины

Наверное, надо было быть по-настоящему ДРУГОМ, чтобы найти в себе силы сделать подобный выбор и поехать по собственному желанию туда, куда ехали, как едут только на собственную смерть. И этой «смертью», к сожалению, тогда называлась Сибирь...
Мне всегда было очень грустно и больно за нашу, такую гордую, но так безжалостно большевистскими сапогами растоптанную, красавицу Сибирь!.. Её, точно так же, как и многое другое, «чёрные» силы превратили в проклятое людьми, пугающее «земное пекло»… И никакими словами не рассказать, сколько страданий, боли, жизней и слёз впитала в себя эта гордая, но до предела измученная, земля... Не потому ли, что когда-то она была сердцем нашей прародины, «дальновидные революционеры» решили очернить и погубить эту землю, выбрав именно её для своих дьявольских целей?... Ведь для очень многих людей, даже спустя много лет, Сибирь всё ещё оставалась «проклятой» землёй, где погиб чей-то отец, чей-то брат, чей-то сын… или может быть даже вся чья-то семья.
Моя бабушка, которую я, к моему большому огорчению, никогда не знала, в то время была беременна папой и дорогу переносила очень тяжело. Но, конечно же, помощи ждать ниоткуда не приходилось... Так молодая княжна Елена, вместо тихого шелеста книг в семейной библиотеке или привычных звуков фортепиано, когда она играла свои любимые произведения, слушала на этот раз лишь зловещий стук колёс, которые как бы грозно отсчитывали оставшиеся часы её, такой хрупкой, и ставшей настоящим кошмаром, жизни… Она сидела на каких-то мешках у грязного вагонного окна и неотрывно смотрела на уходящие всё дальше и дальше последние жалкие следы так хорошо ей знакомой и привычной «цивилизации»...
Дедушкиной сестре, Александре, с помощью друзей, на одной из остановок удалось бежать. По общему согласию, она должна была добраться (если повезёт) до Франции, где на данный момент жила вся её семья. Правда, никто из присутствующих не представлял, каким образом она могла бы это сделать, но так как это была их единственная, хоть и маленькая, но наверняка последняя надежда, то отказаться от неё было слишком большой роскошью для их совершенно безвыходного положения. Во Франции в тот момент находился также и муж Александры – Дмитрий, с помощью которого они надеялись, уже оттуда, попытаться помочь дедушкиной семье выбраться из того кошмара, в который их так безжалостно швырнула жизнь, подлыми руками озверевших людей...

«Руси муж. Ко си ца му. У му Сане лио. Цабе не 1. И ми ге ли 1! Ге сино! Нибе! Сине Ру жаше му. Си ца соша. Ца си. Ге си. (Русский человек. Дух сына тут моего. Вою, моего Саню кладя. Тебе нет 1 (года). И мы гроб клали 1 (летнего)! Гроб сына! Небо! Сына (богу) Ра жгли моего. Сына тут сжег. Тут сын. Гроб сына)».

Фреска с гробницы в Фивах. XIV век до н. э. Надпись читается как плач матери по сыну на языке ариев.
Многие слова современного русского языка, даже очень короткие, являются составными, имеют очень древние корни и могут быть объяснены исходя из языка русов - ариев, сыновей Ра: радуга - Ра дуга; жара - же Ра - жжет Ра; разум - Ра з ум - Ра с умом; роженица - Ро жани ца - Ра жена эта; ура - у Ра - вою (славлю) Ра; утро - ут Ро - воют (славят) Ро; вечер, вечера - вече Ра - вою (отпеваю) Ра. Новгородское вече первоначально вполне могло быть вечерним богослужением. Созвучно и название одного из славянских племен «кривичи» - к Ри вече. Эти же корни у слова «вера» и т. д.
Слова «письмо» - пи са мо - пою сына моего, «папирус» - папи Ру си - попоем Ра сына. Греки обычно заменяли славянские «ц» и «ч» на «ф», и получалось вместо «ца Ра он» - тут Ра он - слово «фараон». Слово «саркофаг» при замене обычного искажения греков звучит как «царко ца ге» - царька тут гроб. «Имя» Нефертити на самом деле просто фраза «Но це Ра тити» - Ноне это Ра дитя, то есть царица.
Многие географические названия имеют смысл на языке русов - ариев. Арарат - ара Ра те - ору Ра тебе; Троя - те, Ро, я - тебе, Ро, я; Африка - ац Ри ка - тут Ра душа; Египет - ие ги пет - где ги (гробы) поют, Вавилон - баби ло но - бабы кладут теперь (храм с плакальщицами); Кария - ка Ри я - душа Ра я; Карфаген - карцаг ен - карийцев он; Иерихон - ие Ри хо но - где Ра душа теперь; Рума - (богу) Ра мы; Иерусалим - ие Ри са лим - где Ра сынов кладем (русское кладбище, а не «благостно великолепный») и т. д. Название города говорило о наличии в городе храма. Палестина - белостенная.
Долгое время грамотными были только славяне-арии. Печати с короткими заупокойными текстами типа «Та жати», «Та си жати», «Тита се Ру» - Тебя жгли. Тебя, сын жгли, Дитя это (богу) Ра и т. д., ставившиеся для опознания кувшинов с прахом, из Хараппы и Мохенджо Даро (север Индии) имеют возраст 4500-3800 лет. (Печати - пе чати - поем детей) Русы - арии - являются творцами письменности, градостроительства, искусств, точных наук, пирамид Вавилонской башни и многого-многого другого...
Какова судьба древних славян? Многочисленные войны и междоусобицы, природные катаклизмы - вспомним хотя бы взрыв вулкана Санторин, разрушивший 3500 лет назад вместе с кочевниками - греками великую державу минойцев, завоевания Александра Македонского (эллинизированного славянина) и кельтов-латинов Рима - привели к разрушению старого славянского мира. Последний удар по нему нанесли завоевания арабов в V веке н. э, и принятие арабами ислама в VII веке. В Коране описана судьба одной славянской общины в Адене (Аден-Эден, Эдем созвучно со славянским словом «один, одинокий» - одно из названии рая, город в современном Йемене), после которой остались великолепные циклопические сооружения и подземное кладбище со славянскими заупокойными надписями на стелах, сделанных карийским слоговым письмом. Из всех русов в живых остался некий Худ с домочадцами, принявшие ислам, остальные были истреблены. Но мы знаем, что предкам славян удалось создать в дальнейшем еще не одно могущественное государство, в том числе и Русь.
Хочу сообщить, что практика неверных переводов текстов русов-ариев практикуется не одну тысячу лет (так же, как и ограбление гробниц наших предков). Заглянем в Библию. В Ветхом Завете в нескольких местах расположены длиннейшие списки имен многих поколений людей, в том числе и «дома Давидова», из которого произошел Иисус Христос. Соединив имена более ранних «первичных» списков по порядку и используя их как транскрипцию, получим обычные заупокойные тексты на языке русов-филистимлян-амореев-угаритов с развитием их сюжета и упоминанием бога Ра и других египетских богов.
Вот что было написано на «скрижалях каменных» с горы Синай:
«Параллеплименон. I. 1-7. Адамо си це. Но с ка ин. Ан мале. Лейл и а, Ре, де но х(е) ма. Цу са лла, ме х(е) ной: Си м(е), ха ми. я цет (о)... го. мер. Ма го г мада. И а ва н(о) (е ли, са)...
(Отдаю сына здесь. Теперь с душой он. Он мал. Положил и я Ра, тебе теперь гроб моего. Тут сына кладу, моего гробу плачи: Сын мой, душа моя, я чадо... дух, умер. Моего дух к матери. И я вою теперь его кладя, сына...)»